以人為鑒增加孩子的閱歷

　　“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。”李世民痛失魏征，留下了這千古名言。

　　一個(gè)人的經(jīng)歷總是有限的，即使最有時(shí)間，最有精力，也總是無(wú)法體驗(yàn)這大千世界，雖然體驗(yàn)是認(rèn)識(shí)世界的最好辦法。所以，從別人的世界里借鑒，便成為認(rèn)識(shí)世界最最常用的間接辦法。

　　從作者的書(shū)本中借鑒

　　從別人世界里認(rèn)識(shí)世界最常用的是閱讀，看別人寫(xiě)的文章和書(shū)籍。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和一位品德高尚的人談話.”是的，讀好書(shū)，就像結(jié)交了良師益友，使我們獲益匪淺；讀好書(shū)，就像沐浴在溫暖的春風(fēng)里，使我們心曠神怡；讀好書(shū)，就像找到了快樂(lè)的源泉，使我們領(lǐng)悟到快樂(lè)的真諦！總之，讀好書(shū)，就是從高尚的人那里得到借鑒。

　　從榜樣的故事中借鑒

　　我們習(xí)慣于從別人的英勇事跡中去借鑒，所以也大力地樹(shù)立榜樣教育，哪怕是人造的榜樣也大力宣講，因?yàn)檎�面的形象總是具有天然的借鑒意義，向偉人學(xué)習(xí)，向名人學(xué)習(xí)，向英雄學(xué)習(xí)，向榜樣學(xué)習(xí)，以便從正能量的角色中繼承和學(xué)習(xí)好的傳統(tǒng)，這是社會(huì)、家庭、學(xué)校都在共同營(yíng)造和教育的事實(shí)。

　　從平常的瑣事中借鑒最與我們生活息息相關(guān)的，就是平常遇見(jiàn)的瑣碎小事，而許多有價(jià)值的教育故事也就藏在其中。這些事許多時(shí)候并不一定是正能量，往往是負(fù)能量居多，除了譴責(zé)以外，我們似乎找不到更好的利用價(jià)值？

　　有此事是家長(zhǎng)自己看到的，有些是孩子自己看到的，也有些是家長(zhǎng)和孩子一起看到的，不論哪一種，都可以作為交流的話題。而家長(zhǎng)要做的，千萬(wàn)不是說(shuō)教：說(shuō)應(yīng)該這樣不應(yīng)該那樣，那只是家長(zhǎng)的看法，說(shuō)不定孩子還不是這樣看的呢？強(qiáng)加的觀點(diǎn)總是不會(huì)被別人接受�？梢苑秩�步和孩子一起從事件中得到借鑒。

　�。ㄒ唬┠闶桥杂^者，你怎么看？

　　比如，坐公交車(chē)，看到一個(gè)長(zhǎng)者站在愛(ài)心專(zhuān)座旁，而愛(ài)心專(zhuān)座上卻坐著一個(gè)年青人。

　　那么，你問(wèn)孩子，你看到了這件事，你是怎么想的？

　　如果孩子一口咬定，這年輕人不地道，應(yīng)該讓座給年長(zhǎng)者。你應(yīng)該表示認(rèn)同，認(rèn)同孩子的觀點(diǎn)會(huì)進(jìn)一步打開(kāi)孩子的心扉，雖然孩子的觀點(diǎn)并不一定全面正確，但是全面正確的觀點(diǎn)對(duì)于孩子來(lái)講要求也未免過(guò)于苛刻。比如這里，并不一定表示年輕人不地道，或者年輕人正生病需要座位呢，是老人讓給年輕人的座位，或者年長(zhǎng)者示意年輕人繼續(xù)坐呢。

　　但是這至少表示孩子有一個(gè)很正面的尊老的社會(huì)道德觀。只是沒(méi)有把情況想得更復(fù)雜一些，如果年長(zhǎng)了還是這樣的想法，那會(huì)被別人說(shuō)成是一根筋。當(dāng)然，這樣的交流多了，孩子自然就會(huì)更全面地看等問(wèn)題了。

　�。ǘ�）如果你是當(dāng)事人，你怎么想？

　　比如，孩子看到今天去參加活動(dòng)的同學(xué)，沒(méi)有帶雨具，冒著雨都差點(diǎn)淋濕。

　　那么，你問(wèn)孩子，如果孩子就是這位同學(xué)，孩子會(huì)怎樣想？

　　看上去是孩子以他人的名義在想，實(shí)質(zhì)上是孩子在進(jìn)行自我反思，把他人的事故當(dāng)成自己的故事，把他人的生活經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成自己的經(jīng)驗(yàn)，這是要孩子站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題，學(xué)會(huì)從他人的立場(chǎng)上想問(wèn)題我們稱(chēng)之為同理心，可以更好地處理與別人的關(guān)系。

　�。ㄈ�）如果你遇到了這件事，你怎樣解決？

　　這是把前二個(gè)問(wèn)題進(jìn)行綜合敘述的結(jié)果。但是如果直接問(wèn)孩子怎樣解決，而沒(méi)有進(jìn)過(guò)上述二個(gè)問(wèn)題的回答，那么這樣的提問(wèn)就沒(méi)有多少價(jià)值，因?yàn)楹⒆硬恢�道�?yīng)該怎樣思考，怎樣說(shuō)具體，也就沒(méi)有真正去借別人的事故來(lái)鑒自己的目的。而一旦當(dāng)這三個(gè)層次的提問(wèn)多了后，孩子形成了怎樣分析別人事故的次序，形成一定經(jīng)驗(yàn)后，就可以跳過(guò)前二步而直接問(wèn)第三步，可惜的是我們老是喜歡直接來(lái)追問(wèn)第三步，而忘了前二步的鋪墊。

　　需要注意的是，不論孩子怎樣做答，要保證孩子能跟家長(zhǎng)說(shuō)，真實(shí)地把自己的想法與家長(zhǎng)交流，所以家長(zhǎng)務(wù)必不要強(qiáng)制，不要武斷，更不要呵斥你認(rèn)為孩子的不成熟想法，任何成長(zhǎng)，總是一步一步來(lái)的，更何況還是從別人事故中得到的教訓(xùn)呢。

　　以人為鑒，可以明得失。而以史為鑒，也即以人為鑒，因?yàn)闅v史總是由人書(shū)寫(xiě)的。

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