看到中英教育差異，就不會(huì)有“差評(píng)”

近日，英國(guó)廣播公司（BBC）拍了一部紀(jì)錄片，邀請(qǐng)5名中國(guó)中學(xué)老師進(jìn)行一個(gè)月的“中國(guó)式教學(xué)”。結(jié)果中國(guó)老師明顯“水土不服”，而英國(guó)學(xué)生也無(wú)法適應(yīng)高強(qiáng)度教學(xué)，被中國(guó)老師“訓(xùn)哭”，引起輿論熱議。我們?nèi)绾慰创�中�?guó)“支教”教師與英國(guó)學(xué)生的“遭遇戰(zhàn)”？如何面對(duì)中外教育差異引發(fā)的觀念震蕩？

英國(guó)人為什么要開(kāi)展“中國(guó)式教學(xué)實(shí)驗(yàn)”？

在多數(shù)國(guó)人看來(lái)，西方教育整體領(lǐng)先是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，但中國(guó)基礎(chǔ)教育是否比西方扎實(shí)，卻一直在國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際都存在爭(zhēng)論。隨著中國(guó)教育的發(fā)展，特別是上海學(xué)生在國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目測(cè)試（PISA）中歷年來(lái)的優(yōu)異表現(xiàn)，正在刷新人們對(duì)中國(guó)教育的認(rèn)識(shí)。

2014年2月，英國(guó)教育和兒童事務(wù)部副部長(zhǎng)莉茲·特魯斯女士率領(lǐng)英國(guó)教育代表團(tuán)專程到中國(guó)“取經(jīng)”；9月，英國(guó)71名優(yōu)秀數(shù)學(xué)老師來(lái)到上海進(jìn)行了為期兩周的交流活動(dòng)；11月，上海的29名教師也被派到英國(guó)，在一些小學(xué)駐校三周……前不久還有媒體傳出英國(guó)學(xué)生將用中國(guó)教材的驚爆消息。毫不夸張地說(shuō)，中學(xué)教育已經(jīng)成為英國(guó)當(dāng)下的公共話題，而本屆英國(guó)政府所力求突破的重點(diǎn)就是數(shù)學(xué)和科學(xué)教育�？�梅倫認(rèn)為，提高英國(guó)人的數(shù)學(xué)能力，將會(huì)給英國(guó)的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)力，提高個(gè)人就業(yè)的機(jī)會(huì)。

正是在這樣的背景下，2014年下半年，英國(guó)廣播公司（BBC）啟動(dòng)攝制名為“中國(guó)化的英國(guó)學(xué)校”系列紀(jì)錄片，通過(guò)比較、學(xué)習(xí)、借鑒中國(guó)基礎(chǔ)教育的理念、教學(xué)方法與課堂模式，為英國(guó)教育改革提供參考。

8月6日，BBC新聞發(fā)言人通過(guò)電子郵件告訴記者，制作該紀(jì)錄片的初衷是想展示中英教育方式的不同。“多年以來(lái)，一些東亞國(guó)家在核心課程的國(guó)際排名中打敗英國(guó)，我們?cè)噲D借此探索中國(guó)的教育方法中是否有一些可以遷移到英國(guó)課堂上。”此外，“節(jié)目不僅探索中英課程設(shè)置和教學(xué)方式的不同，還觸及更深的文化層面。”

對(duì)于BBC“找出中英教育之間的不同，并真實(shí)還原孩子們對(duì)中式教育的反應(yīng)”的聲明，不少人表示質(zhì)疑：有人認(rèn)為該紀(jì)錄片的剪輯和文案反映了BBC對(duì)中國(guó)式教育不太贊成的預(yù)設(shè)立場(chǎng)，如在紀(jì)錄片開(kāi)頭所配上的旁白：“中國(guó)式的教育，以絕對(duì)的權(quán)威，絕對(duì)的紀(jì)律和慘無(wú)人道的競(jìng)爭(zhēng)而聞名……這跟英式教育簡(jiǎn)直相差巨大。”當(dāng)事者鄒海連老師接受北青報(bào)記者采訪時(shí)也表示BBC報(bào)道的內(nèi)容和真實(shí)的情況并不相符，“事實(shí)上沒(méi)有媒體采訪過(guò)我們，我覺(jué)得可能是BBC為了商業(yè)宣傳刊登的一些言論。”對(duì)于中國(guó)式教育“移植”到英國(guó)的效果，英國(guó)輿論褒貶不一

8月4日，歷任《泰晤士報(bào)》和《倫敦晚旗報(bào)》總編的特約專欄作家西蒙·詹金斯（Simon Jenkins）在英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》刊登評(píng)論文章《中國(guó)學(xué)校是考試工廠，為何英國(guó)卻要效仿？》，以犀利的言辭質(zhì)疑中國(guó)的教育方式，稱中國(guó)學(xué)校是“考試工廠”，斥責(zé)中國(guó)教育只是擅長(zhǎng)制造機(jī)器人。在BBC官方論壇里，也有人直言“中國(guó)老師應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重本地學(xué)生。你不能當(dāng)面對(duì)他們說(shuō)他們不如中國(guó)學(xué)生，這是很粗魯?shù)�！如果你不尊重學(xué)生，如何教他們學(xué)會(huì)尊重？”

然而，也不乏力挺中國(guó)老師的英國(guó)網(wǎng)友，一位網(wǎng)名叫諾卡的英國(guó)網(wǎng)友在社交網(wǎng)站表示“他們(中國(guó)老師)是對(duì)的，英國(guó)老師沒(méi)有老師的樣子，學(xué)生沒(méi)有學(xué)生的樣子，英國(guó)政府應(yīng)該對(duì)此負(fù)責(zé)。”這條留言獲得了4600多個(gè)“贊”。另一位在倫敦的網(wǎng)友則略帶幽默地留言道：“這些學(xué)生應(yīng)該在有客人來(lái)訪時(shí)表現(xiàn)得更好一些，校長(zhǎng)為學(xué)生開(kāi)脫是個(gè)很大的問(wèn)題。我自己也是個(gè)老師。”

也有網(wǎng)友中肯地表示兩種教育模式有探討的空間，“真心認(rèn)為英國(guó)學(xué)生應(yīng)該從中國(guó)老師那里學(xué)會(huì)集中注意力。雖然我不是填鴨教育的支持者，但我覺(jué)得在背誦知識(shí)點(diǎn)、記憶公式和怎樣把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到日常生活上面，這兩種教育模式之中是有可以探討的空間的。我已經(jīng)64歲了，但回憶我的學(xué)生時(shí)代，我們上課提問(wèn)也需要先舉手，不能總聊天玩鬧，也得專心學(xué)習(xí)。”

根據(jù)一次“實(shí)驗(yàn)”評(píng)判中西教育的高低優(yōu)劣是否靠譜？

“中國(guó)老師罵哭英國(guó)學(xué)生”的消息一傳出，就迅速登上各大門(mén)戶網(wǎng)站的顯著位置，引發(fā)輿論的高度關(guān)注。部分媒體為了吸引眼球大肆制造噱頭，紛紛以《中國(guó)教師赴英教學(xué)被指“麻木和無(wú)趣”》、《中國(guó)教師赴英教學(xué)“水土不服”》、《英國(guó)引進(jìn)5位中國(guó)老師，然后他們被英國(guó)學(xué)生逼瘋了》之類的“驚悚”標(biāo)題進(jìn)行宣傳……受此誤導(dǎo)，公眾也呈現(xiàn)了兩種對(duì)立的片面認(rèn)識(shí)：或?yàn)橛��?guó)頂級(jí)中學(xué)學(xué)生的“糟糕”表現(xiàn)而“歡欣鼓舞”，嘲弄曾經(jīng)的“日不落帝國(guó)”也有今天！或者借機(jī)嚴(yán)厲抨擊質(zhì)疑“中國(guó)式教學(xué)”，認(rèn)為應(yīng)該完全淘汰。

隨著輿情的發(fā)酵，媒體紛紛跟進(jìn)深入報(bào)道�！侗本┣嗄陥�(bào)》發(fā)布了“當(dāng)事老師回應(yīng)稱媒體報(bào)道與真實(shí)情況不符”的消息�！跺X(qián)江晚報(bào)》則以《“中國(guó)教師訓(xùn)哭英國(guó)學(xué)生”是真的嗎？讓赴英支教的杭外老師告訴你》一文，引用“中國(guó)實(shí)驗(yàn)班”的班主任、杭外80后數(shù)學(xué)老師鄒海連之前的采訪細(xì)節(jié)內(nèi)容，揭示了真相：除了原味復(fù)制中國(guó)式教學(xué)和追求個(gè)性與自由的英國(guó)學(xué)生課堂紀(jì)律的確讓老師有些頭痛是真的之外，其它所謂“英國(guó)學(xué)生都很懶散不努力”、中國(guó)老師明顯“水土不服”、“中國(guó)教師訓(xùn)哭英國(guó)學(xué)生”之類的說(shuō)法統(tǒng)統(tǒng)都是浮云。而且，師生之間還建立了深厚的情感，臨走時(shí)還收到許多祝�？ㄆ�，師生告別的場(chǎng)面相當(dāng)溫馨感人，和預(yù)告片里的師生關(guān)系，完全是兩碼事……

隨著真相的展露，公眾對(duì)事件的認(rèn)識(shí)也逐漸趨于理性，意識(shí)到通過(guò)一場(chǎng)并不“靠譜”的教育實(shí)驗(yàn)來(lái)爭(zhēng)論中西教育的高低優(yōu)劣并不具有什么現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，基本上回歸到客觀審視中西教育差異，探尋交流互補(bǔ)之路的正確方向上。

面對(duì)中西教育差異，比高低、爭(zhēng)輸贏毫無(wú)現(xiàn)實(shí)意義，交流互補(bǔ)才是正道。
哲學(xué)大師康德說(shuō)：在留給人類的所有問(wèn)題中，教育是最大、最難的一個(gè)。一場(chǎng)并不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃�改革之所以引發(fā)公眾的強(qiáng)烈興趣和持續(xù)探討，其背后的深層次因素正是人們對(duì)教育的深切關(guān)注，而這種關(guān)注中隱藏著深深的不滿甚至是否定與批判。“生于憂患，死于安樂(lè)”，居安思危才能推動(dòng)教育不斷前行。更何況，現(xiàn)行的教育模式的確存在著諸如應(yīng)試化、束縛個(gè)性等問(wèn)題，而這在強(qiáng)調(diào)紀(jì)律與統(tǒng)一的中國(guó)教師與崇尚個(gè)性化、人性化、多元化的英國(guó)“熊孩子”的教育遭遇中，更是得以“戲劇化”地展露無(wú)遺。

客觀地說(shuō)，對(duì)于現(xiàn)行教育分?jǐn)?shù)至上的僵化模式，國(guó)人并不缺乏深刻認(rèn)識(shí)，只是由于諸多因素限制，一直未能有效突破改變，甚至呈現(xiàn)局部性的愈演愈烈趨勢(shì)。對(duì)此，鳳凰網(wǎng)刊載的《中國(guó)式教育：監(jiān)獄戰(zhàn)爭(zhēng)、技術(shù)趕死與精神絕經(jīng)》一文就作了深痛剴陳，雖然有失偏頗，卻發(fā)人深省。作者認(rèn)為中國(guó)教育模式已經(jīng)將學(xué)校改造成監(jiān)獄，去除了教育的道德和生活的欲望，服從分?jǐn)?shù)指標(biāo)的技術(shù)規(guī)訓(xùn)，對(duì)教育知識(shí)進(jìn)行工藝復(fù)制，對(duì)學(xué)生進(jìn)行產(chǎn)品加工。同時(shí)，技術(shù)進(jìn)化論讓接受教育的應(yīng)試學(xué)生時(shí)刻處于提速狀態(tài)，提速的狂熱讓學(xué)習(xí)的加速度反過(guò)來(lái)對(duì)自身進(jìn)行暴力統(tǒng)治。這種刪除自身的教育模式必然造就虛假的人格，也遠(yuǎn)離真理與自由。絕對(duì)的功利使得教育背離了原本的目的，絕對(duì)的灌輸導(dǎo)致知識(shí)的固化，排除和拒絕了知識(shí)創(chuàng)造和精神發(fā)展的可能性。

結(jié)語(yǔ) 圍繞這場(chǎng)教育改革的喧囂雖然很快就會(huì)過(guò)去，但其所暴露出來(lái)的中國(guó)教育模式問(wèn)題卻值得我們正視。拋開(kāi)沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義的中西教育高下之爭(zhēng)，如何借鑒吸收英國(guó)教育中對(duì)學(xué)生多元化培養(yǎng)的優(yōu)點(diǎn)，切實(shí)提升國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育的品質(zhì)，才是我們最應(yīng)該做的。

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