關(guān)于奧爾夫音樂(lè)教育體系的八個(gè)論點(diǎn)(2)

　　3、怎么？

　　不首先解決好“為什么”和“什么”，只關(guān)心或首先感興趣于“怎么”的“教學(xué)方法迷”，也注定掌握不好教學(xué)方法的，尤其是在音樂(lè)教育這樣一個(gè)再深不過(guò)地涉及人的心靈的領(lǐng)域上，但這并不等于說(shuō)：音樂(lè)教學(xué)的方式方法不重要。相反，不具體落實(shí)和貫徹到教學(xué)的方式方法上去，再好的音樂(lè)教育理念和內(nèi)容，也起不到應(yīng)有的作用。

　　所以，這三者是一個(gè)彼此緊密聯(lián)系的有機(jī)整體，缺一不可。

　　(四)1985年起在西德的斯圖加特出版有一套小學(xué)音樂(lè)教材，題目是：<聽、做、理解音樂(lè))，顧名思義：它強(qiáng)調(diào)的三者是聽，然后是做(等于自己動(dòng)口和動(dòng)手唱、奏)以及理解(等于知識(shí)的傳授)，這樣的構(gòu)思也不無(wú)一定的道理，但沿襲的仍是一般傳襲的軌跡，按照奧爾夫和柯達(dá)伊音樂(lè)教育的理念和實(shí)際做法，似乎可以做以下不同程序的歸納：

　　1、熱愛音樂(lè)

　　熱愛音樂(lè)本是人類的本性，生而俱有，這從人類發(fā)展史本身即可得到印證：人不會(huì)因文化、經(jīng)濟(jì)等各方面的發(fā)展程度高低，而對(duì)音樂(lè)熱愛的程度有所不同，甚至相反；原始人類或民族對(duì)音樂(lè)的熱愛要更為熱烈、真切、本能得多，音樂(lè)教育的任務(wù)，歸根結(jié)底是要起發(fā)揚(yáng)這一本性的作用；將原已點(diǎn)燃著的火光發(fā)展為熊熊的烈火，而不是象許多實(shí)際上是失敗的音樂(lè)教育，將這火花撲滅或使之減溫，沒(méi)有對(duì)音樂(lè)的熱愛，其他的一切都將可能成為無(wú)本之木、無(wú)源之水，充其量只能使音樂(lè)教育淪為單純的知識(shí)傳授和機(jī)械的技術(shù)操作。

　　2、做音樂(lè)

　　音樂(lè)這門藝術(shù)的奧秘首先在于它有待于人們親自去“做”，這個(gè)“做”有著多方面的含意，絕不只限于創(chuàng)作。“做”音樂(lè)最首先和最重要的一點(diǎn)，在于去唱它，人聲是天然的、最好的樂(lè)器，歌唱也正是人類(和鳥類一樣！)最自然、最親切、最直接的從事音樂(lè)的活動(dòng)形式和方式。柯達(dá)伊的整個(gè)音樂(lè)教育體系以及其方式方法，集中地建筑在歌唱這個(gè)牢固的基礎(chǔ)上，正是它強(qiáng)有力的生命的保證：一切通過(guò)自己去唱，不僅個(gè)人唱，而且參與集體分聲部的唱去體驗(yàn)、去學(xué)習(xí)；不僅對(duì)于一首歌、一首重唱、合唱曲，對(duì)于和聲結(jié)合的效果、和弦的連接、調(diào)性的轉(zhuǎn)換、旋律線條和節(jié)奏的交織以及和聲色彩的調(diào)配等等一切，首先都要通過(guò)自己參與歌唱去體驗(yàn)它、學(xué)習(xí)它和掌握它，奧爾夫音樂(lè)教育體系也絕不忽視歌唱的重要性，而在這同時(shí)，它更通過(guò)“奧爾夫樂(lè)器”(以節(jié)奏性和旋律性的打擊樂(lè)器為主，但必須易于演奏，并無(wú)艱難的技術(shù)負(fù)擔(dān)和障礙)的創(chuàng)制，為做音樂(lè)的人同時(shí)開辟了一個(gè)新的天地——簡(jiǎn)單而絕不簡(jiǎn)陋、簡(jiǎn)單而同樣豐富(富于藝術(shù)表現(xiàn)力和可塑性)的器樂(lè)演奏；和柯達(dá)伊的歌唱不排斥獨(dú)唱，但以重唱、合唱為主一樣，奧爾夫的器樂(lè)也以重奏、合奏和伴奏為主，柯達(dá)伊有生之年，也曾為如何解決兒童易于掌握樂(lè)器的課題思索過(guò)，并親自去試奏過(guò)吉他、木琴等簡(jiǎn)易的樂(lè)器，如今“奧爾夫樂(lè)器”已在世界許多地方的小學(xué)和幼兒園中成為必備的兒童教具，成功地解決了音樂(lè)教育千百年來(lái)未曾解決過(guò)的難題，“奧爾夫樂(lè)器”中有許多淵源自亞非兩洲，而且它的品種還在不斷地?cái)U(kuò)大，如今，有些民族也已經(jīng)或正在創(chuàng)制他們自己民族的“奧爾夫樂(lè)器”，中國(guó)也不例外，這些最適宜用于一般非專業(yè)的兒童、乃至成人的音樂(lè)教育用的樂(lè)器，打開了通向器樂(lè)天地的大門。如何進(jìn)一步使這大門更擴(kuò)大、更簡(jiǎn)單地打開，并引向一條條更寬闊的、直通音樂(lè)藝術(shù)殿堂的大道，迄今還未被足夠地重視和實(shí)踐，“奧爾夫樂(lè)器”的使用有效性，決不限于兒童，它的豐富可能性，也決不限于只制造一定的音響效果或背景，所以，同樣適合于成年人；不僅限于初學(xué)者，同樣也可以用于程度較高較深的學(xué)習(xí)階段；這一點(diǎn)到目前為止，還未曾被足夠地認(rèn)識(shí)和具體實(shí)踐。除了唱、奏以外，指揮音樂(lè)或隨著樂(lè)聲翩翩起舞，也是“做音樂(lè)”的另一種形式，至于自己動(dòng)手寫一首旋律或配一曲伴奏，乃至編寫整個(gè)音樂(lè)等等創(chuàng)作，則是更高層次的“做音樂(lè)”。

　　3、感受音樂(lè)音樂(lè)是感人至深的一種藝術(shù)，所以單憑理性的認(rèn)識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，唯有通過(guò)切身的感受，音樂(lè)方才能被化為已有，基于天生的由衷熱愛，通過(guò)親自的實(shí)踐(“做音樂(lè)”)取得的感受，遠(yuǎn)比單憑通過(guò)這樣的途徑來(lái)學(xué)習(xí)和掌握音樂(lè)，這遠(yuǎn)比只知道強(qiáng)調(diào)聆聽音樂(lè)的主張，不知深刻和有效多少倍。不僅如此，奧爾夫更強(qiáng)調(diào)音樂(lè)與動(dòng)作的結(jié)合，這就是說(shuō)：?jiǎn)螒{自己的口、手、耳的感受還不夠，如果更通過(guò)自己整個(gè)身體的動(dòng)作(“聞樂(lè)起舞”)，去進(jìn)一步地感受音樂(lè)，或者更形象地說(shuō)：讓音樂(lè)通過(guò)動(dòng)作溶化人自己的體內(nèi)，這樣的感受必然更生動(dòng)、更深刻。什么叫“樂(lè)感”？樂(lè)感就是對(duì)音樂(lè)能有高度的敏感，強(qiáng)烈的感受以及敏捷的反應(yīng)能力，通過(guò)自己的做以及整個(gè)身體的動(dòng)作(自然的反應(yīng)動(dòng)作，不是那種風(fēng)格體制化了的、神經(jīng)質(zhì)的或甚至歇斯底里的渾身扭動(dòng)或造揉做作的動(dòng)作！)去感受音樂(lè)，體現(xiàn)著一種最好的音樂(lè)教育原理和教學(xué)方法。

　　4、傾聽音樂(lè)音樂(lè)是聽覺(jué)的藝術(shù)，怎么強(qiáng)調(diào)聽覺(jué)對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)、表演及創(chuàng)作等一切的無(wú)比重要作用，都是不會(huì)過(guò)份的�？墒牵�聽音樂(lè)應(yīng)當(dāng)區(qū)分出兩種不同的情況：一是被動(dòng)的聽，這種非自·覺(jué)的、甚至是無(wú)意識(shí)的聽，或者換句話說(shuō)，也即是把音樂(lè)當(dāng)作一種聽覺(jué)的背景去進(jìn)行無(wú)意識(shí)或下意識(shí)地接受，往往也有它的積極意義：有助于潛移默化一個(gè)人的樂(lè)感和音樂(lè)趣味，并促進(jìn)對(duì)這種音樂(lè)的喜愛，可是，生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人們，卻往往適得相反地接受了它的消極作用，即：在無(wú)法避免的的、鋪天蓋地式的強(qiáng)迫消費(fèi)的商業(yè)音樂(lè)、流行音樂(lè)和形形色色的背景音樂(lè)的影響下，人生而俱有的音樂(lè)熱愛、原有的健全的音樂(lè)敏感和趣味等，都有可能被沖得煙消云散，被磨得毫無(wú)棱角，而只剩下一種純系動(dòng)物性的聞樂(lè)而動(dòng)；例如現(xiàn)代流行音樂(lè)中似乎少不了的固定低音節(jié)奏，通常由“架子鼓”用震耳欲聾的強(qiáng)音敲出，絲毫不理會(huì)整個(gè)音樂(lè)內(nèi)容的表現(xiàn)需要，不理會(huì)與其他聲部(哪怕主要聲部——歌唱的旋律正唱著柔情！)音量的合理配合，而只旁若無(wú)人地自顧自地一味大聲地敲擊，以體現(xiàn)一種無(wú)限的任性、狂熱和自我發(fā)泄，而這種音樂(lè)的迷戀者也會(huì)正為了它而激動(dòng)，為得到任性的自我發(fā)泄而滿足，許多人在不斷持久的這種被動(dòng)地聽音樂(lè)影響下，對(duì)音樂(lè)的好與壞、對(duì)藝術(shù)的美與丑，對(duì)趣味的高與低、對(duì)價(jià)值的有與無(wú)，變得毫無(wú)界線，無(wú)從似乎也不必去區(qū)分了。另一種是：動(dòng)的、有選擇、有鑒別、有判斷能力的聽音樂(lè)，這種聽音樂(lè)的能力，只有通過(guò)長(zhǎng)年累月地傾聽好的音樂(lè)，才可能培養(yǎng)得起來(lái)；不象上述那種被動(dòng)的聽音樂(lè)那樣廉價(jià)。國(guó)民音樂(lè)教育和專業(yè)音樂(lè)教育的根本任務(wù)，歸根結(jié)底也就在于能否教養(yǎng)出更多的人有這種主動(dòng)的音樂(lè)聽覺(jué)能力；這才是區(qū)分一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)是否有高度的音樂(lè)文化的試金石。對(duì)于一個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō)，也并不例外：他的音樂(lè)教育程度往往并不在于他持有什么學(xué)位、具有什么學(xué)歷或達(dá)到什么音樂(lè)考試的級(jí)別，而在于他具有怎么樣的音樂(lè)聽覺(jué)水平。所以，音樂(lè)教育的根本任務(wù)，正在于使更多的人“擁有打開好音樂(lè)的鑰匙，并且同時(shí)有對(duì)抗壞音樂(lè)的護(hù)身符”(柯達(dá)伊語(yǔ))。

　　5、理解音樂(lè)對(duì)音樂(lè)的理解體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是掌握音樂(lè)的讀、寫能力以及樂(lè)理、和聲、音樂(lè)史等各種知識(shí)；另一是理解音樂(lè)表現(xiàn)的真髓及其價(jià)值，后一種要比前一種艱難得多！前一種有助于后一種理解·，但絕不能保證；這也即是說(shuō)：后一種理解并不一定需要前一種理解為前提�？墒�，大多的音樂(lè)教育體系和課本，都只偏重或甚至集中于前一種理解的培訓(xùn)，而忽視了后一種。殊不知后一種理解的培養(yǎng)，才是音樂(lè)教育首要的任務(wù)，奧爾夫和柯達(dá)伊這兩個(gè)不同的音樂(lè)教育體系，有著不少根本的共同點(diǎn)，其中的共同點(diǎn)之一，就是充分重視并竭力通過(guò)有效的措施和各種方式方法去培養(yǎng)這后一種對(duì)音樂(lè)的理解。

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