明代的人是怎樣進(jìn)行胎教的？

　　如今，胎教已經(jīng)不是什么新鮮事，但如果說(shuō)明代就有人進(jìn)行胎教了，你信嗎？高淳文物專(zhuān)家在第三次文物普查時(shí)就發(fā)現(xiàn)了這方面的文字記載。明代按察副使韓叔陽(yáng)之妻黃氏的墓志，特意提到了“古胎教法”。這位貴婦人因?yàn)橛袕?qiáng)烈的“超前”教育意識(shí)，而且為人賢惠，培養(yǎng)出一門(mén)三進(jìn)士。

　　不妄視聽(tīng)，是古胎教法

　　昨天，記者看到了這塊墓志，雖然已經(jīng)過(guò)去了500年，但保存完好，上面的文字依然清清楚楚。志蓋上用篆書(shū)寫(xiě)著“明故按察副使鳳橋韓公封恭人黃氏墓”，志文則以工整清秀的小楷書(shū)寫(xiě)。仔細(xì)閱讀志文，記者發(fā)現(xiàn)它記載了高淳縣歷史上一位不凡女子教育有方的事跡。

　　“兒輩每侍談古昔及時(shí)務(wù)得失，輒能臆斷要自不群，娠子則端居正容，不妄視聽(tīng)怕自誦，曰此古胎教法也。身服浣濯，蚤作夜思，拓產(chǎn)業(yè)，泊居第，皆恭人力。居常稱(chēng)引先世勤苦儉仆、以誨諸子，毋忘戒懼。”志文清楚地寫(xiě)著，所謂古胎教法，就是：娠子則端居正容，不妄視聽(tīng)。“就是懷孕了就很注重形象，做到不該聽(tīng)的不聽(tīng)，不該看的不看，每天保持愉快的心情，然后把這種心情傳給肚子里的寶寶�？鞓�(lè)媽媽才能誕生聰明寶寶。”文物專(zhuān)家濮陽(yáng)康京解釋。

　　濮陽(yáng)康京說(shuō)，墓志里寫(xiě)得很明白，這種胎教法并不是黃氏獨(dú)創(chuàng)的，而是她效仿古人的。墓志上說(shuō)，這種古胎教法自3000年前的周代就有了。“西周時(shí)，周季歷的媽媽太姜是個(gè)非常賢惠的女人，她雖然貴為王妃，擁有美色，但她一點(diǎn)也不驕傲，她非常聰明，尤其善于注意孩子的教育問(wèn)題。周季歷的妃子太任，也是一個(gè)賢妻良母，從發(fā)現(xiàn)懷有身孕，就開(kāi)始胎教，做到‘目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，口不出傲言’。就這樣生下了周文王�，F(xiàn)代國(guó)外時(shí)髦的‘胎教’理念，我國(guó)3000年前就實(shí)行了，這也是人類(lèi)有史以來(lái)最早的‘胎教’記載。”

　　一門(mén)連中三進(jìn)士

　　高淳縣至今還流傳著有關(guān)韓叔陽(yáng)一家的故事。“由于黃氏的賢德，她的老公黃叔陽(yáng)、兒子韓邦憲、孫子韓仲雍，三代都是進(jìn)士。有一年過(guò)年，韓家貼出了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子二進(jìn)士。下聯(lián)則是：婆夫人，媳夫人，婆媳二夫人。這個(gè)對(duì)聯(lián)引起了鄰村一位地痞的注意，他一直妒忌韓家連中三進(jìn)士，于是夜里趁人不備，就偷偷把對(duì)聯(lián)改了。把上聯(lián)改成了：父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子二進(jìn)土；下聯(lián)則變成了：婆哭人，媳哭人，婆媳二哭人。第二天，韓家一看春聯(lián)被人改得如此不吉利，雖然不高興，但也不想追究，就把這副對(duì)聯(lián)撤了下來(lái)，換成了另外一副對(duì)聯(lián)。”

　　民間傳說(shuō)并不一定是真的，但墓志上記載著，韓叔陽(yáng)一家自韓叔陽(yáng)開(kāi)始，確實(shí)一門(mén)連中三進(jìn)士，而韓叔陽(yáng)在史書(shū)上也有記載。“這塊墓志是我們?cè)谙锣l(xiāng)文物普查的時(shí)候，在古柏鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)這個(gè)墓志在一戶(hù)人家的門(mén)口，上面滿(mǎn)是淤泥，我一看方形的，還有字，感覺(jué)它是一個(gè)文物，就把它搬回了縣博物館，經(jīng)過(guò)清洗發(fā)現(xiàn)是一塊墓志。墓志是黃氏的兒子韓邦憲寫(xiě)的，記錄的是母親的賢德。”濮陽(yáng)康京告訴記者，當(dāng)?shù)卮迕窀嬖V他們，黃氏墓是1958年興修水利時(shí)挖出來(lái)的。當(dāng)時(shí)，韓姓一族在自家祖墳挖了7天7夜，發(fā)現(xiàn)了韓叔陽(yáng)父親、韓叔陽(yáng)和黃氏等5座澆漿墓，村民原本以為會(huì)從古墓里發(fā)現(xiàn)很多金銀財(cái)寶，最后卻失望得很，古墓里幾乎啥也沒(méi)有。

　　濮陽(yáng)康京說(shuō)，從墓志上可以了解到，由于黃氏注重胎教，而且為人賢惠，她的丈夫韓叔陽(yáng)當(dāng)上了按察副使，大兒子韓邦憲中進(jìn)士，當(dāng)過(guò)杭州知府，孫子韓仲雍考取進(jìn)士后，因文才出眾，提任福州副使(巡按使)。祖孫三代都是難得的清官。

　　望子成龍版權(quán)屬于她家

　　在高淳，韓叔陽(yáng)一家的名氣很響，關(guān)于他們的傳說(shuō)還有很多，“望子成龍”就是其一。雖然有人認(rèn)為，“望子成龍”的出處和明代才子解縉有關(guān)，但高淳人都認(rèn)為，“望子成龍”的“版權(quán)”非韓邦憲莫屬。“黃氏的胎教很成功，生下的兒子韓邦憲果然機(jī)智過(guò)人。有一年，韓叔陽(yáng)帶著他去看花燈，燈市上人山人海，實(shí)在擁擠。而韓邦憲由于個(gè)頭太小，根本就看不到花燈，父親出于對(duì)兒子的愛(ài)護(hù)，就把兒子扛在肩膀上。一個(gè)老秀才看到了，想譏笑韓邦憲不孝順，就說(shuō)了一句‘子騎父做馬’。韓叔陽(yáng)一時(shí)沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，雖然很生氣，但不知道怎么回。沒(méi)想到肩膀上的韓邦憲張口就說(shuō)：‘父望子成龍’。這個(gè)下聯(lián)對(duì)得很巧妙，口氣不凡而且解了尷尬氣氛。老秀才聽(tīng)了哈哈大笑，還連連夸獎(jiǎng)這個(gè)小孩將來(lái)肯定有大出息。”

　　韓邦憲在墓志里說(shuō)，黃氏為人善良，節(jié)儉，從來(lái)不做長(zhǎng)舌婦。從小耳濡目染，韓邦憲19歲就考取了進(jìn)士，授屯田主事，提升虞衡員外郎(六部以下、從五品)、累遷知衢州。任職期問(wèn)民疾苦，首陳明大義、正職守、實(shí)節(jié)省、復(fù)成法、議賦役、講實(shí)政、廣儲(chǔ)備、修武備八事，受到了百姓的愛(ài)戴。

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